Fredsprisvinner rasist?

[maskineple]

"Jeg har gitt mitt liv for å prøve å lindre lidelsene til Afrika. Det

er noe som alle hvite menn som har levd her som jeg må lære og

vet: at disse personene er en underrase. De har verken

intellektuelle, mentale eller følelsesmessige evner til å likestille eller å dele likt

med hvite menn i en hvilken som helst funksjon av vår sivilisasjon. Jeg har gitt mitt liv

å prøve å få dem fordelene som vår sivilisasjon må tilby, men

Jeg har blitt godt kjent med at vi må beholde denne statusen: den overlegne og

de mindreverdig.

For når en hvit mann søker å leve blant dem som

deres tilsvarer de skal enten ødelegge ham eller sluke ham. Og de vil

ødelegge alle hans verk. La hvite menn fra hvor som helst i verden, som

ville komme til Afrika, husk at du må stadig ta vare på denne

status; du master og de mindreverdig som barn at du ville

hjelpe eller lære.

Aldri fraternize med dem som likeverdige. Aldri godta dem som

sosiale lik eller de vil sluke deg. De vil ødelegge deg. "

Huh?

https://no.wikipedia.org/wiki/Albert_Schweitzer

http://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/bday/0114.html

Oversatt via Google translate,

Endret 23. april 2015 av kjærligbåttur

[Drizzt]

Kan man da si at han snakker av egen erfaring?

[Colargol]

Visste ikke så mye om han fra før men leste litt om han og boka hans "Reverence of Life" etter at du postet dette, og det virker for meg som om han var den totale motsetningen av en rasist helt til han ble gammel og gæærn.

Fra den engelske wiki'en om han forklares det egentlig ganske ok:

Kritikk av Schweitzer [rediger]

Schweitzer ble likevel fortsatt noen ganger beskyldt for å være paternalistiske, kolonialistisk og rasistisk i sin holdning overfor afrikanere, og på noen måter hans synspunkter var forskjellig fra det som mange liberale og andre kritikere av kolonialisme. For eksempel, tenkte han Gabonese uavhengighet kom for tidlig, uten tilstrekkelig utdanning eller overnatting for de lokale forholdene. Edgar Berman siterer Schweitzer som ha sagt i 1960: [35]

"Ingen samfunn kan gå fra den opprinnelige direkte til en industriell tilstand uten å miste leave den tiden, og en landbruks periode tillate."

Chinua Achebe har sitert Schweitzer som sier: "The African er faktisk min bror, men min junior bror," [36] som Achebe kritisert ham for, men Achebe synes å erkjenne at Schweitzer bruk av ordet "bror" i det hele tatt var, for en European fra tidlig 20-tallet, en uvanlig uttrykk for menneskelig solidaritet mellom hvite og svarte. Schweitzer var mer sannsynlig snakker i form av moderne sivilisasjon enn av klasse forholdet mellom mann; dette ville være i samsvar med hans senere utsagn om at "Tiden for å snakke om eldre og yngre brødre har gått.", [37] og hans diskusjon av modernisering av "ur" samfunn. Senere i livet ble han mer overbevist om at "moderne sivilisasjon" var faktisk dårligere enn eller den samme som tidligere kulturer i form av moral.

Journalisten James Cameron besøkte Lambaréné i 1953 (da Schweitzer var 78) og funnet betydelige feil i praksis og holdninger Schweitzer og hans stab. Sykehuset led av elendighet og var uten moderne bekvemmeligheter, og Schweitzer hadde lite kontakt med lokalbefolkningen [38] Cameron ikke offentliggjøre hva han hadde sett på den tiden.: Ifølge en fersk BBC dramatisering, [39] han gjorde uvanlig journalistisk beslutning om å holde tilbake historien, og motstått den uttrykt ønske fra hans arbeidsgivere å publisere en fremstilling.

Amerikanske journalisten John Gunther besøkte også Lambaréné i 1950 og rapporterte Schweitzer sin nedlatende holdning til afrikanere. Han bemerket også mangel på afrikanere opplært til å være fagarbeidere. [40] Etter tre tiår i Afrika Schweitzer fortsatt avhengig av Europa for sykepleiere. En av dem, Rosli Näf, assistert ham i tre år før han vendte tilbake til Europa for å jobbe med Røde Kors under andre verdenskrig. Til sammenligning hadde hans samtidige Sir Albert Cook i Uganda trent sykepleiere og jordmødre siden 1910 og hadde publisert en manual jordmor i det lokale språket Luganda. [41]

[Gjest Evans]

Jeg har ikke særlig kjennskap til denne mannen, men jeg tror ikke at alle de som får fredsprisen er utelukkende, tvers igjennom "perfekte" - med de holdningene vi ønsker at en fredsprisvinner har. Fredsprisvinneren fra 2011, mener at homofile bør straffes med fengsle.