Kan man være en personlig kristen og ha et liberalt syn på abort?

[AnonymBruker]

Som at man velger det som er best for en selv, og at abortgrensen gjerne kan utvides?

Anonymkode: 5d2f7...f88

[AnonymBruker]

Ja, det kan man absolutt. Det er ingen andre enn Gud som kan dømme og jeg dømmer dermed ikke kvinner som tar et personlig valg hva de ønsker å gjøre med kroppen sin. Den uten synd kan kaste første stein er også fint prinsipp å leve etter. 

Anonymkode: 7d753...72f

[AnonymBruker]

Står det negativt om abort et eneste sted i bibelen? Nope. 

Det står blant annet at straffen for å drepe en kvinne er høy, men å forårsake en kvinne å abortere ikke er høy. 

Anonymkode: 0b2f2...326

[Hunmedham]

Dette er et komplisert spørsmål, som i bunn og grunn likevel er enkelt.

Det kristne utgangspunktet er at livet er ukrenkelig. Dette bygger på budet om at du ikke skal slå i hjel - altså at du ikke skal ta liv.

Det fundamentale spørsmålet blir da: Når er det liv? Dette spørsmålet har vært kjernen i all abort-debatt i Norge i alle tiår.

Det er også lett å forstå at dette ikke bare handler om kristendom, men om alminnelig etikk og om lov og rett også i sekulære samfunn. Man tar ikke liv, altså må abort tillates bare så tidlig at det ikke er "liv".

Hvordan definerer man "liv"?

Alle parter i abort-debatten i Norge har vært enige i en slags felles definisjon: "Liv" er det dersom fosteret er blitt levedyktig, det vil si at det ville kunne ha levd dersom det ble født. En tilleggsdefinisjon har handlet om utviklingstrinnene: Ser det ut som et menneskebarn? Slår hjertet?

Og det er her vi er. Kristne i Norge er enige om dette, om at abort skal kunne tillates. Det som skjer nå er at man diskuterer om grensen for hva som er "liv" skal kunne skyves på. 

Vi vet at på noen sykehus har man i den ene fødestuen jobbet for å redde livet til en ønsket, fortidligfødt baby, mens man i nabostuen har utført abort på et foster på samme utviklingstrinn. Det er en krevende situasjon, også for de som arbeider med dette.

I disse sene grensetilfellene: Skal de være fullstendig selvbestemte eller skal noe veiledning finne sted før moren bestemmer? Dette handler ikke om kristendom men om andre ting. Kristne vil naturlig nok rygge unna slike sene tilfeller og mene at barnet bør bli født.